彼岸三生著宋世流芳最新章节,第728章将道教立为国教-恶魔小说网

书号:37757 时间:2017/8/4 字数:2974

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作为一个强势独断的帝王，叶宇在这方面行事很是到位。

　　这恰恰印证了当年虞允文的预言，他们所拥立的这个年轻人不是个察纳雅言的仁君！

　　朝会上因为一件小事，就将几名位列朝班的官员，一

倒地削职为民永不录用，这种将君权独断发挥淋漓尽致的做法，自大宋开基以来也是极为少见的。

　　蒋芾与岳霖一干文臣也集体选择了沉默，因为他们谁都看得出，这是当今陛下在有意地借题发挥！

　　大宋立朝以来都是秉承祖训，贯彻实施重文轻武的国策。

　　但是自从叶宇登基之后，这项国策虽然没了明确摒弃，但从不断以武官替换文官来看，文官们也看清楚了当今陛下的本心意图。

　　即便如今谈不上崇武抑文，但也是有着打

文官的趋势。

　　北伐之前，蒋芾、岳霖等人尚且可以进谏劝言，但是如今北伐虽未有彻底，但已经取得了空前的成功，如此武官势力如

中天的冉冉崛起，已经让他们失去了应有的底气！

　　一朝天子一朝臣，如今叶宇有意打

优越感极强的文官集团，他们这些人虽有微词却也只能默默的沉受着。

　　因为叶宇不似赵昚那般优柔寡断与仁慈，也不似当年赵构那样软弱胆怯受制于臣子，恰恰有着鲜见地铁血手腕与杀伐果断！

　　除了商议继续北伐之事外，关于拨款修缮皇陵之事，叶宇也是在群臣的纷纷进谏后，仍旧是独断专行力排众议行驶自己当初的决定。

　　即便身为太上皇的赵昚出面劝说，叶宇也是丝毫的不给面子！

　　为此叶宇还亲自下了诏命，向

朝文武以及天下百姓道明了自己良苦用心。

　　“…国祚不兴，山河破碎，中原之地沦为金人铁蹄践踏，我汉家百姓苍生终

惶惶险遭灭绝之忧，然归其根本是何人之错？…盖因赵氏官家历代昏聩不思进取，方酿成靖康之国

！赵氏一族之过错，却累及天下数万子民，故而赵氏有负于天下百姓…”

　　叶宇洋洋洒洒概述了上万言半白半文的理由，其中的中心思想主要在于两点。

　　一则是说赵家的皇帝都是罪人，没有能够保护好这片汉人江山，以至于发生了靖康之

险些灭了国。所以赵氏一族是个罪人，自己做了孽，却让自己的子民承受灭国灾难，所以十分的惭愧难当！

　　如今虽然收复中原回来了，但也是用数万汉家儿郎的生命换来的。

　　这些英烈将士浴血奋战埋骨荒丘，至今都得不到一块墓

安置，而本就是罪人的赵氏皇族，又有何颜面去修葺

辱的皇陵！？

　　二则是说留下荒弃的皇陵而不修，就是让将来后人牢记这一段历史教训，更是警醒世人勿忘国

！

　　残缺，容易让人牢记与缅怀，更比书中的文字道理，更能直观的表达什么是：前车之鉴后事之师！

　　叶宇的这些论述类似于罪己诏，但显然要比罪己诏立意更高，更让天下人感受到这位年轻帝王的魄力。

　　能够在百姓面前如此大气魄的公开认错，可谓是自古以来头一回，要知道自古帝王下罪己诏也是极为少见的。

　　更何况叶宇此次不仅自谦自己有罪，更是连带赵家的列祖列宗都奚落批驳了一遍。

　　这对于当下的环境里，那可是有些大逆不道了！

　　自古是子不言父过，作为皇帝就更是如此来，所以先辈立下的规矩以及判决的铁案，子孙们就是做了皇帝也不敢轻易地去更改，即便这个规矩与判决证明都是错误的！

　　这就是古代以身作则的孝道，虽然这种孝道可以看作是形式主义的愚孝，但当下真的是一种等同律法的桎梏枷锁。

　　但即便如此，叶宇还就真的做了，不仅做了而且十分彻底，不仅在天下人面前数例了徽钦二帝的罪行，而且还要将残垣断壁的皇陵，作为勿忘国

的永久纪念地！

　　大不敬！实在是荒唐！

　　这是赵氏宗亲所有人的同一心声，宗正寺不止一次的上奏进谏，但是换来的却是一概驳回！

　　甚至因为此事，赵氏众多元老宗亲纷纷前往宫中请愿，想要以此让叶宇能够收回成命。

　　然而他们越是威

施

就越会遭致帝王的不

，更不用说是叶宇这种乾纲独断的人。所以不仅没能劝服叶宇收回成命，反而有不少赵氏宗亲因此而住进了刑部大牢！

　　

朝文武对于叶宇此举是颇有微词，但是对于天下的百姓以及文人来说，却是将叶宇直接上升了尧舜一般的高度。

　　因为在封建礼教的思想

锢下，皇帝那就是天命之子，天子即便是犯了错，百姓们首先想到的是

佞之臣进了谗言，与天子本身没有任何的关联的。

　　而且自古皇帝都善于遮丑，这一点嗜好就是唐太宗李世民也不能避免，否则他也不会涂改历史与翻阅起居录了！

　　也正是因为这样，叶宇的这种另类言行，才会让他们感动得一塌糊涂！

　　叶宇此次不仅打

一些本该打

的人，也是一举赚够了天下民心，可谓是一举双得名利双收！

　　…

　　在迁都汴京不久，叶宇特意颁布旨意，赐封全真教掌教真人丘处机为国师，并将终南山划给了全真教以作道场！

　　此举既是圆了恩师王重

的遗愿，也是为了答谢全真教曾经在西北战场，以及北伐事业上的多番襄助之恩！

　　这几年全真教或明或暗都帮助不少，但是远没有济公给予叶宇的帮助巨大，但是即便是这样，叶宇却没有想过去扶植佛教。

　　因为从某种意义上来说，叶宇的本心很排斥佛教。

　　自古便有‘佛门大兴，则灭国’一说，佛门不事生产，占地占田坐吃山空，若是佛门兴起的话，圈地的恶劣情况，以及所谓的超脱思想，就会衍生无数民生问题！

　　佛门大兴，不止会使人变成两脚羊消磨意志，男的勘破红尘做和尚，女的月·经不调做了山中尼姑，加上佛门戒条那么多，若是整个国家都勘破红尘无

无求，岂不是要亡国灭种？

　　历史上信奉佛教的国家，不是积弱灭亡就是穷困潦倒，叶宇可不想自己幸苦打下的江山，成为没有攻击

的‘圣人’国度！

　　神佛之论，叶宇向来只是看作一种学术、一种思想教化众生，毕竟那些虚无缥缈的境界没有人体验过，真伪与否谁也说不清楚道不明。

　　思想的自由，难以评论佛道之间的对与错，但显然道家思想暗含治国之道，对于政权的稳固有着一定积极作用！

　　所以叶宇决定将道教立为国教，当然，道教教义中的消极思想，将来需要有所改动！

　　改道教教义使其变的平民化大众化！使其道教教义具有侵略

，就像十字军东征一样，不信道教的都是异端分子，会下地府十八层地狱受苦。

　　同时将道教的戒条尺度放宽，完全

纳基督教的平民化，可以娶

生子喝酒吃

，也可以经营产业入仕为官！

　　如此一来，何愁不兴！？

　　（个人喜好，喜欢佛家的朋友，可以忽略我的言论，不过我觉得佛法历经这些年已经变味，过于规矩与教条，这反而是一种

锢…心若有道有佛，随处都是修行，剃度、深山、袈裟、念珠、打坐…不过都是束缚的形式主义罢了…）

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作为一个强势独断的帝王，叶宇在这方面行事很是到位。　　这恰恰印证了当年虞允文的预言，他们所拥立的这个年轻人不是个察纳雅言的仁君！　　朝会上因为一件小事，就将几名位列朝班的官员，一倒地削职为民永不录用，这种将君权独断发挥淋漓尽致的做法，自大宋开基以来也是极为少见的。　　蒋芾与岳霖一干文臣也集体选择了沉默，因为他们谁都看得出，这是当今陛下在有意地借题发挥！　　大宋立朝以来都是秉承祖训，贯彻实施重文轻武的国策。　　但是自从叶宇登基之后，这项国策虽然没了明确摒弃，但从不断以武官替换文官来看，文官们也看清楚了当今陛下的本心意图。　　即便如今谈不上崇武抑文，但也是有着打文官的趋势。　　北伐之前，蒋芾、岳霖等人尚且可以进谏劝言，但是如今北伐虽未有彻底，但已经取得了空前的成功，如此武官势力如中天的冉冉崛起，已经让他们失去了应有的底气！　　一朝天子一朝臣，如今叶宇有意打优越感极强的文官集团，他们这些人虽有微词却也只能默默的沉受着。　　因为叶宇不似赵昚那般优柔寡断与仁慈，也不似当年赵构那样软弱胆怯受制于臣子，恰恰有着鲜见地铁血手腕与杀伐果断！　　除了商议继续北伐之事外，关于拨款修缮皇陵之事，叶宇也是在群臣的纷纷进谏后，仍旧是独断专行力排众议行驶自己当初的决定。　　即便身为太上皇的赵昚出面劝说，叶宇也是丝毫的不给面子！　　为此叶宇还亲自下了诏命，向朝文武以及天下百姓道明了自己良苦用心。　　“…国祚不兴，山河破碎，中原之地沦为金人铁蹄践踏，我汉家百姓苍生终惶惶险遭灭绝之忧，然归其根本是何人之错？…盖因赵氏官家历代昏聩不思进取，方酿成靖康之国！赵氏一族之过错，却累及天下数万子民，故而赵氏有负于天下百姓…” 　　叶宇洋洋洒洒概述了上万言半白半文的理由，其中的中心思想主要在于两点。　　一则是说赵家的皇帝都是罪人，没有能够保护好这片汉人江山，以至于发生了靖康之险些灭了国。所以赵氏一族是个罪人，自己做了孽，却让自己的子民承受灭国灾难，所以十分的惭愧难当！　　如今虽然收复中原回来了，但也是用数万汉家儿郎的生命换来的。　　这些英烈将士浴血奋战埋骨荒丘，至今都得不到一块墓安置，而本就是罪人的赵氏皇族，又有何颜面去修葺辱的皇陵！？　　二则是说留下荒弃的皇陵而不修，就是让将来后人牢记这一段历史教训，更是警醒世人勿忘国！　　残缺，容易让人牢记与缅怀，更比书中的文字道理，更能直观的表达什么是：前车之鉴后事之师！　　叶宇的这些论述类似于罪己诏，但显然要比罪己诏立意更高，更让天下人感受到这位年轻帝王的魄力。　　能够在百姓面前如此大气魄的公开认错，可谓是自古以来头一回，要知道自古帝王下罪己诏也是极为少见的。　　更何况叶宇此次不仅自谦自己有罪，更是连带赵家的列祖列宗都奚落批驳了一遍。　　这对于当下的环境里，那可是有些大逆不道了！　　自古是子不言父过，作为皇帝就更是如此来，所以先辈立下的规矩以及判决的铁案，子孙们就是做了皇帝也不敢轻易地去更改，即便这个规矩与判决证明都是错误的！　　这就是古代以身作则的孝道，虽然这种孝道可以看作是形式主义的愚孝，但当下真的是一种等同律法的桎梏枷锁。　　但即便如此，叶宇还就真的做了，不仅做了而且十分彻底，不仅在天下人面前数例了徽钦二帝的罪行，而且还要将残垣断壁的皇陵，作为勿忘国的永久纪念地！　　大不敬！实在是荒唐！　　这是赵氏宗亲所有人的同一心声，宗正寺不止一次的上奏进谏，但是换来的却是一概驳回！　　甚至因为此事，赵氏众多元老宗亲纷纷前往宫中请愿，想要以此让叶宇能够收回成命。　　然而他们越是威施就越会遭致帝王的不，更不用说是叶宇这种乾纲独断的人。所以不仅没能劝服叶宇收回成命，反而有不少赵氏宗亲因此而住进了刑部大牢！　　朝文武对于叶宇此举是颇有微词，但是对于天下的百姓以及文人来说，却是将叶宇直接上升了尧舜一般的高度。　　因为在封建礼教的思想锢下，皇帝那就是天命之子，天子即便是犯了错，百姓们首先想到的是佞之臣进了谗言，与天子本身没有任何的关联的。　　而且自古皇帝都善于遮丑，这一点嗜好就是唐太宗李世民也不能避免，否则他也不会涂改历史与翻阅起居录了！　　也正是因为这样，叶宇的这种另类言行，才会让他们感动得一塌糊涂！　　叶宇此次不仅打一些本该打的人，也是一举赚够了天下民心，可谓是一举双得名利双收！　　… 　　在迁都汴京不久，叶宇特意颁布旨意，赐封全真教掌教真人丘处机为国师，并将终南山划给了全真教以作道场！　　此举既是圆了恩师王重的遗愿，也是为了答谢全真教曾经在西北战场，以及北伐事业上的多番襄助之恩！　　这几年全真教或明或暗都帮助不少，但是远没有济公给予叶宇的帮助巨大，但是即便是这样，叶宇却没有想过去扶植佛教。　　因为从某种意义上来说，叶宇的本心很排斥佛教。　　自古便有‘佛门大兴，则灭国’一说，佛门不事生产，占地占田坐吃山空，若是佛门兴起的话，圈地的恶劣情况，以及所谓的超脱思想，就会衍生无数民生问题！　　佛门大兴，不止会使人变成两脚羊消磨意志，男的勘破红尘做和尚，女的月·经不调做了山中尼姑，加上佛门戒条那么多，若是整个国家都勘破红尘无无求，岂不是要亡国灭种？　　历史上信奉佛教的国家，不是积弱灭亡就是穷困潦倒，叶宇可不想自己幸苦打下的江山，成为没有攻击的‘圣人’国度！　　神佛之论，叶宇向来只是看作一种学术、一种思想教化众生，毕竟那些虚无缥缈的境界没有人体验过，真伪与否谁也说不清楚道不明。　　思想的自由，难以评论佛道之间的对与错，但显然道家思想暗含治国之道，对于政权的稳固有着一定积极作用！　　所以叶宇决定将道教立为国教，当然，道教教义中的消极思想，将来需要有所改动！　　改道教教义使其变的平民化大众化！使其道教教义具有侵略，就像十字军东征一样，不信道教的都是异端分子，会下地府十八层地狱受苦。　　同时将道教的戒条尺度放宽，完全纳基督教的平民化，可以娶生子喝酒吃，也可以经营产业入仕为官！　　如此一来，何愁不兴！？　　（个人喜好，喜欢佛家的朋友，可以忽略我的言论，不过我觉得佛法历经这些年已经变味，过于规矩与教条，这反而是一种锢…心若有道有佛，随处都是修行，剃度、深山、袈裟、念珠、打坐…不过都是束缚的形式主义罢了…）