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书号:43291 时间:2017/11/5 字数:882

丰之余

　　某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的

茶差不多，颜色也很重浊。

　　我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，

清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着

茶一样了。

　　有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”不过要享这“清福”首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干

裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”其实也是这样的，

人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”〔２〕，风雨

晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。

　　于是有人以为这种细腻锐

的感觉，当然不属于

人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐

起来呢，则不但衣服上有一

小刺就觉得，连衣服上的接

，线结，布

都要觉得，倘不穿“无

天衣”他便要终

如芒刺在身，活不下去了。但假装锐

的，自然不在此例。

　　感觉的细腻和锐

，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣

食的

人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。

　　九月三十

。

　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月二

《申报·自由谈》。〔２〕“悲哉秋之为气也”语见战国时楚国诗人宋玉《九辩》。

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丰之余　　某公司又在廉价了，去买了二两好茶叶，每两洋二角。开首泡了一壶，怕它冷得快，用棉袄包起来，却不料郑重其事的来喝的时候，味道竟和我一向喝着的茶差不多，颜色也很重浊。　　我知道这是自己错误了，喝好茶，是要用盖碗的，于是用盖碗。果然，泡了之后，清而味甘，微香而小苦，确是好茶叶。但这是须在静坐无为的时候的，当我正写着《吃教》的中途，拉来一喝，那好味道竟又不知不觉的滑过去，像喝着茶一样了。　　有好茶喝，会喝好茶，是一种“清福”不过要享这“清福”首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。由这一极琐屑的经验，我想，假使是一个使用筋力的工人，在喉干裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。所谓“秋思”其实也是这样的，人墨客，会觉得什么“悲哉秋之为气也”〔２〕，风雨晴，都给他一种刺戟，一方面也就是一种“清福”但在老农，却只知道每年的此际，就要割稻而已。　　于是有人以为这种细腻锐的感觉，当然不属于人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐起来呢，则不但衣服上有一小刺就觉得，连衣服上的接，线结，布都要觉得，倘不穿“无天衣”他便要终如芒刺在身，活不下去了。但假装锐的，自然不在此例。　　感觉的细腻和锐，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣食的人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。　　九月三十。　　〔１〕本篇最初发表于一九三三年十月二《申报·自由谈》。〔２〕“悲哉秋之为气也”语见战国时楚国诗人宋玉《九辩》。